La semana pasada unas 7000 manifestantes marcharon en Madrid por la aprobaciĆ³n inmediata de la āLey OrgĆ”nica Abolicionista del Sistema Prostitucionalā, despuĆ©s de que el Congreso espaƱol aprobara la ley del solo sĆ es sĆ, dejando por fuera medidas contundentes para acabar con la prostituciĆ³n, salvo la prohibiciĆ³n de anuncios publicitarios que la promocionen, cediendo asĆ a las presiones de algunos partidos polĆticos y del propio lobby pro proxenetista.
Coincido con las convocantes y voceras de la manifestaciĆ³n sobre las razones que fundamentaron este reclamo, ya que vistos los testimonios de muchas mujeres que han salido de estas redes, la prostituciĆ³n es una prĆ”ctica grave de violencia sexual que compromete la vida, la seguridad y la dignidad de las mujeres.
El sistema prostitucional pone como materia prima y objeto de esclavitud sexual, los cuerpos de los mujeres, bĆ”sica y casi exclusivamente los de las mĆ”s pobres, excluidas y vulneradas. Por eso llamamos prostituidas y no prostitutas o trabajadoras sexuales, a las vĆctimas de este engranaje que se ceba sobre sus necesidades de supervivencia.
En una democracia que se respete no deberĆa ser posible tolerar la explotaciĆ³n sexual de las mujeres, pero vistas las resistencias a legislar por abolirla y sĆ por regularla, entiendo sin asombro, que son mĆŗltiples los intereses econĆ³micos que desde el poder patriarcal se quieren proteger.
MĆ”xima demostraciĆ³n de poder
āLa prostituciĆ³n es el resultado de la dependencia completa de las mujeres respecto de los hombres y de la ausencia total de leyes que les garanticen un mĆnimo de beneficios materialesā, nos dice una feminista argentina. En efecto, que los hombres paguen por usar sexualmente a las mujeres y que la sociedad acepte que con pagar ya tiene derechos sobre ellas como quien compra un objeto, las deja en situaciĆ³n de inferioridad, alejadas del mĆ”s bĆ”sico respeto a sus derechos humanos.
Tolerar por ejemplo, que a los jĆ³venes machos se les lleve a prostĆbulos como parte de un ritual de iniciaciĆ³n, prĆ”ctica que es comĆŗn en nuestra cultura, es salvaje y primitivo. Es una violaciĆ³n pre pago que el dinero no borra, porque esas mujeres no pueden decir que no, ni consentir, ni elegir, por mĆ”s que lo disfracen de empoderamiento o libertad personal.
Es la demostraciĆ³n de una postura hipĆ³crita que condena y rechaza socialmente a las mujeres prostituidas pero que las usan para sus propios beneficios. Es la evidencia mĆ”s poderosa que tenemos las feministas sobre la forma como opera la supremacĆa masculina a travĆ©s del control de nuestros cuerpos y del ejercicio reiterado de los privilegios de los varones sobre las hembras.
ĀæQuĆ©Ā pide el abolicionismo?
El abolicionismo pide poner el foco en el proxeneta y en los consumidores de prostituciĆ³n. Que sea un delito y se penalice a los puteros, a los dueƱos de burdeles y a quienes intermedian en esta industria muy relacionada con la trata y la pornografĆa.
A las prostituidas darle una salida a su situaciĆ³n brindando protecciĆ³n, vivienda, trabajo, o por lo menos oportunidades para que tengan mĆ”s opciones de dĆ³nde elegir. A las migrantes ayudarlas con permisos de trabajo o repatriaciĆ³n si es su deseo y sacarlas de la situaciĆ³n de dominaciĆ³n y sumisiĆ³n en las que son colocadas para poder sobrevivir.
No es verdad que el abolicionismo busque acabar con las prostitutas, no se cuestionan sus decisiones personales, sino las razones econĆ³micas, polĆticas y sociales que las llevan a ser prostituibles. El abolicionismo rechaza cualquier tipo de sanciĆ³n contra las prostituidas y exige para ellas garantĆa de recursos que les permita ganarse la vida sin tener que mercantilizarse a sĆ mismas.
Suecia es un ejemplo de aplicaciĆ³n del modelo abolicionista.
En 1999 se aprobĆ³ la prohibiciĆ³n de compra de servicios sexuales a travĆ©s de una ley que fue pionera en su visiĆ³n abolicionista atacando el problema desde la demanda, castigando a quienes compran y mantienen el sistema y no sobre las explotadas y al mismo tiempo, ofreciendo prestaciones y seguridad social a las vĆctimas de prostituciĆ³n.
El resultado que se observa mĆ”s de 20 aƱos despuĆ©s de la puesta en marcha de esta ley es una reducciĆ³n importante de la prostituciĆ³n callejera. Hace 4 aƱos ademĆ”s, se aprobĆ³ la Ley de Ofensa Sexual basada en el principio del consentimiento, que contempla que una persona sometida a trata no puede realizar una acciĆ³n sexual voluntaria, con lo que se puede acusar de violador al cliente. Como vemos, con voluntad polĆtica y cierto grado de civilidad todo es posible.
Feminismo es abolicionismo
Basta ya de suponer que los hombres tienen derecho a hacer lo que les plazca con las mujeres. No es un asunto de moral pacata ni mojigaterĆa, sino de polĆtica y Ć©tica humana. No es una posiciĆ³n conservadora la de aspirar a abolir la existencia de la prostituciĆ³n como alternativa vital, sino super radical. Conservadurismo es querer que las cosas sigan como siempre y mantener intacto el privilegio masculino a alquilar mujeres a su antojo.
El movimiento feminista tiene que trabajar para acabar con este crimen porque es la mĆ”s palpable y extrema demostraciĆ³n del desequilibrio de poderes entre hombres y mujeres, y al mismo tiempo, es necesario tomar distancia de los intentos por regular tamaƱa explotaciĆ³n, porque serĆa legitimar la violencia contra las mujeres como si fuese una nueva forma de empoderamiento.