Clarice Lispector muy pocas veces se llamĆ³ a sĆ misma escritora. MĆ”s de una vez rio en voz alta del tĆtulo y se autoproclamĆ³ Ā«la no escritora por excelenciaĀ». Desenfadada y reflexiva, a lo largo de su vida repitiĆ³ siempre que pudo que Ā«la escritura es un espejo dolorosoĀ» y no veĆa mĆ©rito alguno en su casi obsesiva auto referencia.
No obstante, en las contadas ocasiones en que se mirĆ³ asĆ misma como creadora literaria, insistiĆ³ en el tĆtulo no definĆa su profesiĆ³n, sino algo mucho mĆ”s profundo que la simple capacidad para asumir el mundo a travĆ©s de las palabras. Porque para Lispector, la escritura era parte de su identidad, mĆ”s allĆ” que cualquier otra cosa. Un fragmento no solo de su racional intuiciĆ³n para descubrir āy describirā el mundo sino esa insistencia creadora que definiĆ³ su obra, la hizo mĆ”s rica y comprensible.
Por supuesto que Lispector es en sĆ misma una contradicciĆ³n, un cruce de influencias inverosĆmil, un sĆmbolo frontal de la revisiĆ³n del gĆ©nero femenino en la literatura.
Y es que esta no escritora / escritora, esta voz femenina que sin embargo, no buscaba reivindicaciĆ³n alguna en el mĆ©todo y la forma de escribir, siempre estuvo muy consciente del poder y la trascendencia de su capacidad para debatir y conmover a travĆ©s de interpretaciĆ³n de la literatura.
Una reinterpretaciĆ³n polĆ©mica, que pareciĆ³ surgir del origen mismo de su dilatada carrera en el mundo de las letras: Porque Clarice Lispector, que no sabĆa freĆr un huevo ni tenĆa la mĆ”s mĆnima habilidad para ningĆŗn quehacer domĆ©stico, publicĆ³ durante una dĆ©cada una columna de consejos femeninos. Lo hizo, ademĆ”s, con un conocimiento profundo y conmovedor de la naturaleza femenina.
Como amante de la palabra que era, Clarice Lispector considerĆ³ el lenguaje mĆ”s que una herramienta, un vehĆculo de construcciĆ³n y lo usĆ³ sabiamente. Sus lĆŗcidas reflexiones sobre los alcances y lĆmites de literatura crearon un anĆ”lisis casi orgĆ”nico sobre lo que se escribe, el mismo hecho de escribir y sobre todo, la nociĆ³n de la escritura āla palabraā como lĆmite y visiĆ³n de la identidad del autor. La literatura como tamiz de todo lo humano y comprensible. Un reflejo certero de la realidad.
Pero Clarice, mĆ”s que una acadĆ©mica que usaba la palabra como escudo, era una observadora nata que la enarbolĆ³ como bandera de libertad. Para ella, la palabra tenĆa una consonancia directa con su visiĆ³n del ser āo de lo que no eraā y a su vez una durĆsima crĆtica sobre la realidad. La propiaĀ Clarice insistĆa continuamente en la necesidad que el escritor comprendiera el limite de la palabraĀ y asĆ, el enorme valor de lo que se escribe. O mejor dicho, de lo que se muestra como obra concluyente.
Para la escritora, Ā«la palabra tiene su terrible lĆmite. MĆ”s allĆ” de ese lĆmite estĆ” el caos orgĆ”nico. DespuĆ©s del final de la palabra empieza el gran alarido eternoĀ». Esa obsesiĆ³n con la nada, el absurdo, la visiĆ³n anĆ”rquica y finalmente, la conclusiĆ³n en una comprensiĆ³n de lo que nos rodea, fue una constante en toda su obra.
Rebelde y contestataria Clarice Lispector encarnĆ³ esa bĆŗsqueda de la escritora en busca de la reivindicaciĆ³n del gĆ©nero pero no a travĆ©s del enfrentamiento con lo masculino, sino la reinterpretaciĆ³n de lo femenino. Y es que Clarice simbolizĆ³ a la nueva mujer de las letras, a la creadora literaria en estado puro.
Una vez, la escritora contĆ³ que aunque se ocupaba de los quehaceres domĆ©sticos como cualquier otra mujer de su tiempo, tambiĆ©n lo despreciaba. Era entonces cuando desaparecĆa tres o cuatro dĆas en un hotel. Para escribir, para precisar y encontrar esa libertad de construir su propia visiĆ³n del mundo sin ataduras, sin otra respuesta que la propia a la vicisitudes y conflictos.
En una ocasiĆ³n, quiso explicar esos perĆodos de absoluciĆ³n, de ostracismo espiritual y lo hizo de la mejor manera que sabĆa, con metĆ”foras a cuentagotas, con esa expresiĆ³n del yo interior tan sabio como elemental en el que confiaba.Ā Ā«QuiĆ©n sabe quizĆ” esa actitud o falta de actitud proceda de que yo, al no haber tenido nunca marido ni hijos, no he necesitado mantener ni romper grilletes: yo era continuamente libre. Ser continuamente libre tambiĆ©n era ayudado por mi naturaleza que es fĆ”cil: como, bebo y duermo fĆ”cilmente. Y tambiĆ©n, naturalmente, mi libertad venĆa de que era econĆ³micamente independienteĀ».
A Clarice Lispector se le ha llamado la Virginia Woolf latinoamericana y aunque la comparaciĆ³n parece contradictoria a priori, tambiĆ©n es la que mejor permite definir esa ruptura entre el discurso de la literatura para mujeres āy escrita por mujeresā que ambas representaron. Cada quien bajo un aspecto distinto y definida bajo un paradigma casi contradictorio, ambas mujeres representaron esa necesidad de la mujer de reescribir la realidad, de analizar y conceptualizar bajo esa emociĆ³n que se atribuye a lo femenino, pero sin el prejuicio que lleva aparejado o esa percepciĆ³n limitada que por siglos insistiĆ³ en alejar a la mujer de la literatura.
Tanto Clarice como Virginia, meditan sobre los acontecimientos triviales cotidianos que parecen desencadenar algo mĆ”s, una idea mucho mĆ”s dura que lo que podrĆa sugerir un anĆ”lisis inmediato. La introspecciĆ³n, la conciencia de la soledad, la conciencia humana sobre sus limitaciones son temas insistentes en la obra de ambas escritoras, que analizaron su tiempo y la Ć©poca que les tocĆ³ vivir con idĆ©ntica crueldad. La plenitud del temor hacia la incertidumbre y sobre todo, la tristeza que sobrevive a lo que se cuenta, parece ser ese ingrediente que se repite una y otra vez en el discurso tanto de una como de la otra. Un punto de inflexiĆ³n entre dos estilos disĆmiles pero que coinciden en el mĆ©todo de observaciĆ³n de la realidad.
En ocasiones, casi puedo imaginarme a esa Clarice Lispector contradictoria, que escribĆa columnas bajo seudĆ³nimo para sobrevivir y a la vez, caĆa en esa intrigante necesidad de introspecciĆ³n que la llevarĆa a escribir su obra mĆ”s conocidaĀ La PasiĆ³n segĆŗn G. H., un libro angustioso, desconcertante y que mĆ”s de una vez ha sido llamado Ā«duro de leerĀ».
La veo sentada en el salĆ³n impecable de su casa de RĆo de Janeiro, con los dedos curvados sobre el bolĆgrafo, las hojas cubiertas de anotaciones sobre las rodillas. Y la sensaciĆ³n, bendita y confusa de crear. Entonces escribe, con esa crudeza de la observadora, de la temeraria pero sobre todo, deĀ la escritora que se atreve a reinventar sus propios mitos. Escribe y describe, destruye y construye para finalmente alcanzar una lĆnea difusa entre lo que cuenta y lo que oculta. Lo que teme y lo que aspira. Y quizĆ”s por Ćŗltimo, simplemente lo que necesita callar, para expresar. La contradicciĆ³n misma.
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Foto: https://mujeresbacanas.com/