Hacia la reconstrucción de redes de apoyo basadas en la sororidad, fraternidad y solidaridad
1. Introducción: La paradoja de la cohesión en la lucha por la justicia
Los movimientos sociales de justicia, como el feminismo y el activismo LGBTQ+, se erigen sobre principios de liberación, igualdad y respeto mutuo. Buscan desmantelar estructuras de opresión externas para construir una sociedad más equitativa. Sin embargo, una observación detenida de las dinámicas internas de estos colectivos revela una profunda paradoja: en su camino para combatir la injusticia, a veces replican patrones de comportamiento punitivos y excluyentes. El propósito de este informe es analizar las tensiones y contradicciones que surgen en la militancia contemporánea, abordando la aparente brecha entre los valores ideales de sororidad, fraternidad y solidaridad, y la realidad de una cultura de la cancelación, el acoso digital y la fragmentación ideológica.
Este análisis busca ir más allá de la mera crítica para diagnosticar las causas profundas de esta tensión, validando las preocupaciones sobre el impacto en la salud mental de quienes se comprometen con estas luchas. Se examina la posibilidad de transformar las redes de activismo de espacios que pueden generar trauma, a entornos de apoyo, cuidado colectivo y cohesión genuina. Se propone un marco para revalorizar los principios de la solidaridad y la fraternidad, y se destaca el papel fundamental que los hombres aliados pueden desempeñar en este proceso de cambio, contribuyendo a la erradicación de la violencia desde una perspectiva de co-construcción y corresponsabilidad.
2. Revisitando los principios fundamentales: sororidad, fraternidad y solidaridad
2.1. La sororidad: Entre el ideal de alianza y la imposición del dogma
El concepto de sororidad ha sido un pilar fundamental en la lucha feminista, definido por la Real Academia Española (RAE) como la «amistad o afecto entre mujeres» y, crucialmente, como una «relación de solidaridad… en la lucha por su empoderamiento». Esta noción de «hermanamiento o alianza» entre mujeres ha permitido la creación de espacios donde se pueden abordar problemas comunes y donde las participantes se sienten, a menudo por primera vez, «comprendidas» y «apoyadas». La periodista Nerea Pérez de las Heras la define como el reconocimiento de «elementos de opresión en común con las mujeres que tienes a tu alrededor». Este ideal de unidad es presentado como una fuerza de cambio capaz de «cambiar las estructuras de poder».
Sin embargo, el informe señala una crítica significativa a la idealización de la sororidad. La noción de una «armonía y empatía absoluta» puede convertirse en una «trampa» que inhibe la crítica constructiva necesaria para el crecimiento de un movimiento. Al presentar el feminismo como un espacio «fácil y constantemente feliz y armonioso,» se distrae del objetivo central de desmantelar estructuras de poder. La imposición de la sororidad como un imperativo dogmático puede, de hecho, ocultar diferencias y relaciones de poder que existen entre las propias mujeres. La idea de que «todas las mujeres somos sororas por ser mujeres» es vista como un engaño que no permite reconocer que, debido a la clase social, la raza, el trabajo y los privilegios, algunas mujeres pueden oprimir a otras. Cuando estas diferencias se ocultan, el movimiento se debilita y la discriminación y violencia interna se hacen más evidentes.
2.2. Fraternidad y solidaridad: Pilares olvidados y el antídoto a la soledad
La fraternidad, un pilar histórico de movimientos sociales como la Revolución Francesa, y la solidaridad, una virtud que ha «hecho prosperar a nuestras sociedades,» han sido valores centrales en la cohesión colectiva. El concepto de solidaridad no es un acto de «buenismo» superficial, sino una virtud «constituyente» del ser humano que nos permite «reconocer a un otro» y actuar en consecuencia. Su práctica no solo habilita la consecución de «grandes proyectos que no podríamos hacer solos,» sino que la neurociencia sugiere que incluso beneficia al individuo, liberando «gotitas de esas hormonas de la felicidad». La solidaridad y la cohesión social son esenciales para que las sociedades prosperen y vivan en paz.
Existe un análisis que sugiere que la falta de fraternidad y solidaridad en los movimientos actuales no es simplemente un problema de «modales,» sino un síntoma de una condición social más profunda. La cultura contemporánea, al exacerbar lo individual, ha traído como respuesta la «soledad». Esta atomización y falta de identidad colectiva densa empujan a las personas a pensarse como entes aislados que deben «construir el propio éxito» y resolver problemas estructurales de forma individual. Cuando esta mentalidad se infiltra en los movimientos sociales, la lucha colectiva puede distorsionarse y convertirse en una competencia por el poder o la visibilidad. La falta de redes de apoyo sólidas que trasciendan la soledad deja a los activistas vulnerables y más propensos a caer en dinámicas de acoso o a adoptar comportamientos punitivos como una forma de canalizar su frustración o buscar pertenencia. La solidaridad, al permitirnos «salir del yo para construir un nosotros» , se presenta como el antídoto necesario para contrarrestar esta soledad y fortalecer la cohesión del colectivo.
3. La Cultura de la cancelación: Castigo desproporcionado y fractura ideológica
3.1. Anatomía de la cancelación: Juicio sumario y consecuencias irreversibles
La cultura de la cancelación es un fenómeno complejo y altamente punitivo que ha cobrado protagonismo en el debate público. Se define como un «linchamiento moral» que «excluye, tacha e impide de segundas oportunidades» a quienes son considerados «pecadores». Esta dinámica, que a menudo se manifiesta a través de boicots y campañas en redes sociales , puede tener consecuencias irreversibles, incluyendo la exclusión de círculos profesionales, sociales y afectivos. Se argumenta que la cultura de la cancelación funciona como una forma de censura que «limita la libertad de expresión» y que, al privar a alguien de la atención, se le priva de su medio de vida. El fenómeno ha sido calificado como un «juicio sumario» basado en suposiciones, que equivale a una «pena de muerte» psicológica y metafórica para el individuo.
Si bien algunos defienden la cultura de la cancelación como una reacción inevitable ante años de injusticias , su efectividad es cuestionada. Se señala que a menudo es «arbitraria» y «no cambia nada». En lugar de buscar la transformación y el cambio cultural, el fenómeno se centra en el castigo desproporcionado del individuo, lo que genera más «irritación» e intensifica el conflicto en lugar de resolverlo.
3.2. Purismo ideológico y la criminalización de la disidencia
La cultura de la cancelación está intrínsecamente ligada al purismo ideológico , una mentalidad que busca una «supuesta pureza» y la máxima simplicidad dentro del movimiento. Esta búsqueda de pureza ideológica crea una lógica binaria donde «todo parece ser una línea divisoria» y las personas son categorizadas como «enemigo o aliado,» sin espacio para la «nuance» o la individualidad.
Esta dinámica genera una «grave fractura» en los colectivos , llevando a la «criminalización» de las voces disidentes. La fractura no es solo sobre temas polémicos como la prostitución o las identidades trans, sino sobre la incapacidad de participar en procesos de debate con «paciencia y la empatía». Se ha observado que la energía de la «indignación moral» , que se origina en la sensación de injusticia y la falta de respuesta institucional , se desvía de la lucha contra la opresión externa y se canaliza hacia la disidencia interna. El colectivo, en lugar de unirse para enfrentar al opresor, se divide y castiga a sus propios miembros que se desvían de un dogma oficial incuestionable. Esta redirección de la ira y el resentimiento debilita la capacidad del movimiento para lograr un cambio significativo, ya que la lucha se vuelve interna y fragmentada.
4. Redes de acoso vs. Redes de apoyo: El costo psicológico del activismo
4.1. El activismo como factor de riesgo para la salud mental
El activismo en la era digital ha expuesto a activistas feministas y LGBTQ+ a una violencia en línea tan real y peligrosa como la violencia cara a cara. Los reportes de acoso masivo son alarmantes; un estudio identificó 462,281 agresiones en Twitter contra solo 50 activistas feministas en un año. Esta violencia digital incluye campañas de desprestigio, hostigamiento y revelación de datos personales, lo que genera daños físicos, psicológicos, económicos y reproductivos.
El hostigamiento constante tiene un efecto disuasorio significativo: las personas que son blanco de la violencia en línea a menudo se sienten «obligadas a interrumpir o reducir su participación en los espacios virtuales,» mientras que los agresores no lo hacen. Este abandono de los espacios en línea contribuye al aislamiento y refuerza la soledad, contradiciendo el propósito de las redes de apoyo. La experiencia se convierte en una «carga mental» que reabre heridas y provoca un «estrés crónico,» afectando gravemente la salud física y mental de los activistas.
4.2. El trauma colectivo y sus consecuencias psicológicas
El impacto psicológico de la violencia interna y externa en el activismo es grave y generalizado. Las víctimas de discriminación, acoso y crímenes de odio tienen más probabilidades de experimentar depresión, ansiedad, ira y problemas de seguridad. En casos extremos, el acoso puede llevar a autolesiones o incluso al suicidio.
Las experiencias de acoso en los movimientos sociales a menudo reflejan las dinámicas del acoso escolar o bullying. En estos casos, la víctima se siente «sola,» «anulada» y, a menudo, llega a creer que «todo lo que hacen es porque se lo merece». En los movimientos, esta dinámica se replica cuando la disidencia es acosada y se le hace sentir que su exclusión es merecida, lo que lleva a la culpa y al cuestionamiento de la propia identidad. La comunidad, que debería ser un «espacio seguro» y una fuente de apoyo, se convierte en el lugar del trauma. La frase «es tan culpable quien acosa como quien lo permite» cobra una relevancia particular, pues aplica a los colectivos que, al no confrontar estas dinámicas, minan la confianza y la cohesión interna, transformando una potencial red de apoyo en una fuente de daño psicológico y trauma colectivo.
A continuación, la Tabla 1 resume las dimensiones y consecuencias de este impacto.
| Dinámica Punitiva | Causas Subyacentes | Impacto Psicológico | Consecuencias Comportamentales |
| Cultura de la cancelación | Falta de respuestas institucionales | Aislamiento, baja autoestima | Abandono del activismo |
| Escrache | Trauma no procesado | Ansiedad, depresión, ira | Conflictos internos |
| Hostigamiento digital | Purismo ideológico | Miedo, estrés crónico | Autolesiones, suicidio |
| Acoso político | Soledad y atomización social | Sentimiento de culpa | Deterioro de relaciones familiares |
5. Reconstruyendo el activismo: propuestas para un cambio de paradigma
5.1. El diálogo como herramienta de sanación y cohesión
Para revertir las dinámicas de fragmentación, se propone un cambio de paradigma del castigo al diálogo. El diálogo constructivo no busca «hacer prevalecer las posiciones propias» o «imponer» ideas, sino ser un «espacio genuino de aprendizaje del otro». Esto requiere una práctica de escucha activa, que implica no prejuzgar, mostrar interés genuino, ser empático y enfocarse en los «intereses más que en las posiciones».
La compasión emerge como un pilar fundamental en esta reconstrucción. Como mecanismo de «autocuidado» y «cuidado colectivo» , la compasión permite reconocer el sufrimiento del otro y la «humanidad compartida,» incluso cuando se discrepa con sus «actos». Esta práctica, que implica «salir del yo para construir un nosotros» , es esencial para fortalecer la resiliencia del colectivo y transformar el dolor en una motivación para la acción constructiva, en lugar de castigar a los antagonistas.
5.2. El rol indispensable de los hombres aliados: Un acto de co-liberación
La preocupación sobre el papel de los aliados masculinos es válida y aborda un punto crucial para la erradicación de la violencia. Iniciativas como Hombres en Deconstrucción y Hombres por la Equidad demuestran que los hombres pueden y deben participar activamente en la lucha contra la violencia de género. El programa Hombres en Deconstrucción, por ejemplo, se centra en la «reflexión y deconstrucción de las masculinidades» para erradicar el comportamiento violento y establecer relaciones de igualdad.
Si bien las mujeres deben tener el protagonismo en su lucha , el papel de los aliados masculinos es indispensable. Su contribución no es una tarea más que se le suma al feminismo, sino que implica una «revolución masculina» propia. Esto significa asumir la responsabilidad de romper la «complicidad de manada» con sus pares, trabajar en el «cuidado de la casa» y las tareas de cuidados para liberar el tiempo de las mujeres activistas, y generar espacios seguros para que otros hombres se deconstruyan. Esta participación activa en la erradicación de la violencia y la promoción de la equidad es un acto de co-liberación, ya que también libera a los hombres de las limitaciones de los roles de género y las «jaulas» de la masculinidad hegemónica.
5.3. Hacia un activismo sostenible y positivo: Estrategias de cuidado colectivo
Para lograr un activismo sostenible, es necesario adoptar una perspectiva de «hábitos saludables». El activismo debe ser un «comportamiento de por vida,» no un evento pasajero. Esto requiere la creación de redes de apoyo sólidas que sirvan para compartir problemas, ofrecer apoyo desinteresado, y recordar a los miembros que «no están solos». Las redes de apoyo más efectivas son aquellas donde las personas se sienten valoradas, escuchadas y tienen la posibilidad de «sentirse segura y vulnerable».
Estrategias para construir estas redes incluyen la participación en comunidades locales, el uso estratégico de las redes sociales para compartir historias de superación y conectar con personas afines , y la práctica del «cuidado colectivo,» que implica el establecimiento de límites en las horas de activismo y el fomento de la compasión grupal para prevenir el agotamiento. Al igual que los programas de salud mental que enseñan a las personas a pedir ayuda y a cuidarse a sí mismas , los movimientos deben priorizar la salud mental de sus miembros para garantizar su sostenibilidad y eficacia a largo plazo.
A continuación, la Tabla 2 ilustra este cambio de paradigma.
| Dimensión | Modelo Punitivo (Lo que se observa) | Modelo Constructivo (Lo que se propone) |
| Sororidad | Armonía impuesta que oculta diferencias | Alianza crítica y honesta que reconoce privilegios |
| Solidaridad | Exacerbación del individuo y su soledad | Cohesión y apoyo mutuo |
| Disidencia | Cancelación y castigo sin oportunidad | Diálogo, escucha activa y respeto |
| Salud Mental | Acoso, violencia digital y trauma | Compasión, autocuidado y cuidado colectivo |
6. Conclusiones y perspectivas futuras
La inquietud planteada por el usuario es un llamado a la autocrítica constructiva, una tarea esencial para la viabilidad de los movimientos sociales. El análisis de las dinámicas internas de estos colectivos revela que las contradicciones no son una mera «falta de modales,» sino el resultado de un modelo que a menudo prioriza el castigo sobre la transformación, el purismo sobre la diversidad de pensamiento, y el conflicto interno sobre la cohesión. La brecha entre los ideales de sororidad, fraternidad y solidaridad y la realidad del acoso y la cancelación tiene un costo significativo en la salud mental de los activistas y debilita la capacidad de la lucha colectiva.
La solución reside en un cambio de paradigma hacia un activismo consciente y sostenible. Se requiere una militancia que, en lugar de replicar las dinámicas de la opresión, priorice la empatía, el diálogo y el cuidado colectivo. La sanación del trauma colectivo y la construcción de redes de apoyo genuinas deben convertirse en un objetivo tan central como la lucha contra las injusticias externas. Al reconocer el valor del diálogo, la compasión y el papel indispensable de los aliados que se deconstruyen activamente, los movimientos sociales pueden fortalecerse desde adentro. Un activismo que valora la diversidad de pensamiento como una fortaleza y que fomenta la resiliencia de sus miembros será, finalmente, el que logre un impacto social profundo y duradero, transformando no solo el mundo, sino también a las personas que lo habitan.
Trabajos citados:
- dialnet.unirioja.es, https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/9147101.pdf
- Sororidad, el hermanamiento o alianza entre mujeres – efeminista, https://efeminista.com/sororidad-mujeres/
- “Sororidad”: ¿el tiro en el pie de las feministas? – SietePolas – WordPress.com, https://sietepolas.wordpress.com/2019/04/03/sororidad-el-tiro-en-el-pie-de-las-feministas/
- “La sororidad no puede imponerse porque esto demerita al movimiento feminista” | Zona Docs, https://www.zonadocs.mx/2023/01/23/la-sororidad-no-puede-imponerse-porque-esto-demerita-al-movimiento-feminista/
- La importancia de la solidaridad y fraternidad en la unión social | Pares Impares – YouTube, https://www.youtube.com/watch?v=YdpXyAlEWhE
- La fraternidad, la solidaridad y el surgimiento del asociacionismo cooperativo en Francia (1789-1948). Un análisis genealógico – ProQuest, https://search.proquest.com/openview/3010c4f962090509ff266491ac72dd0a/1?pq-origsite=gscholar&cbl=2035784
- Los movimientos por la solidaridad: ¿un nuevo modelo de acción colectiva? – SciSpace, https://scispace.com/pdf/los-movimientos-por-la-solidaridad-un-nuevo-modelo-de-accion-3nxiu3fa98.pdf
- El escrache, cultura de la cancelación y perspectivas no punitivas – La tinta, https://latinta.com.ar/2021/09/13/escrache-cancelacion/
- Activismo y compasión: estrategias para el autocuidado en personas defensoras de derechos humanos en México, https://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2683-28522020000200107&lng=es&nrm=iso
- La cultura de la cancelación: un fenómeno con impacto negativo – Noticias de Aquí, https://noticiasdeaqui.co/2025/02/18/la-cultura-de-la-cancelacion-un-fenomeno-con-impacto-negativo/
- La cultura de la cancelación, un peligroso mal de nuestro tiempo …, https://es-us.noticias.yahoo.com/cultura-de-la-cancelacion-un-peligroso-mal-de-nuestro-tiempo-194800570.html
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- Hombres en la deconstrucción de sus masculinidades – AGCVM Site – AGCVIM, https://agcvim-ac.org/hombres-en-la-deconstruccion-de-sus-masculinidades/
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- Fomento de un estilo de vida saludable – Healthy-Heart.org, https://www.healthy-heart.org/es/su-corazon/fomentar-un-estilo-de-vida-saludable/
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- METODOLOGíA PARA LA GENERACiÓN DE REDES DE APOYO, PARA MUJERES POR LINEA DE VIDA, http://cedoc.inmujeres.gob.mx/ftpg/Coahuila/COAH_Meta14_1_2009.pdf
- Construyendo tu red de apoyo – Saprea, https://saprea.org/es/sana/enfoque/red-de-apoyo/
- Activismo en las REDES SOCIALES – Acción climática en salud, https://accionclimaticaensalud.org/sites/default/files/2023-11/Activismo%20en%20las%20redes%20sociales_7.pdf
- Estrategias Para Construir Una Red De Apoyo Sólida Y Conectarse Con Personas Con Ideas Afines – FasterCapital, https://fastercapital.com/es/tema/estrategias-para-construir-una-red-de-apoyo-s%C3%B3lida-y-conectarse-con-personas-con-ideas-afines.html/1
- Campaña para la reducción del estigma en salud mental – OPS/OMS, https://www.paho.org/es/campanas/haz-tu-parte
- Voz Pro Salud Mental CDMX A.C. | salud mental, https://www.vozprosaludmental.org.mx/